Las Markas de Jesús de Machaqa y San Andrés de Machaqa constituyen en territorios ancestrales. Conservan documentos que propiedad ancestral que vincula la demanda de reconocimiento durante la colonia, posteriormente an gobierno de Bolivia en diversas etapas de la historia.  Jesús de Machaqa ha tramitado el reconocimiento de territorio indígena y autónomo, que reafirma la reconstitución de su territorio. Al interior del mismo, existen titulaciones comunitarias, bajo el formato de Tierras Comunitarias de Origen (TCOs) y otras que han preferido han preferido mantener  su anterior formato de propiedad comunal “pro indiviso”. Pese a ello,  la población de Jesús de Machaqa ha optado  asumir colectivamente la propiedad para ser autonomía indígena originaria.

En una descripción más técnica del territorio nos  ubica en la misma meseta de la cuenca del Lago Titicaca. Cuya altitud varía entre 3815 a 4827 sobre el nivel de mar, tiene una distribución fisiográfica entre el lago y la cordillera. Buena parte de los ayllus como unidades territoriales se distribuyen longitudinalmente a la pendiente, así la mayoría de su población tiene acceso a la cordillera como a la pampa (espacio plano). Este criterio de calificación, define la calidad de los suelos: las zonas más altas, aptos para la cría de ganado (ovino y camélidos) mientras que las  zonas bajas adecuados para los cultivos y la cría de ganado bovino-lechero.

Machaqa combina entre el uso y aprovechamiento individual y colectivo del recurso.  La población dispone de áreas de dominio individual y privado donde normalmente edifica su vivienda, son tierras utilizadas para cultivos, pastura conocido como sayaña (propiedad privada). La superficie media varía de acuerdo con la ubicación respecto a la fisiografía y calidad de los suelos y el tamaño del núcleo familiar. Mientras que las tierras de uso colectivos suponen espacios de cultivo comunal: cada persona dispone de parcelas para cultivar la misma especie durante el año, el siguiente otro cultivo, es decir, se pautan por el uso ancestral de aynuqa (parcelas de cultivo colectivo).

Dado que con el tiempo hubo incrementado la población y deteriorado la capacidad adquisitiva de sus ingresos, se han visto en la necesidad de nuevas tierras. Este es uno de los factores del proceso migratorio a los centros urbanos inclusive más allá de las fronteras.  Estas condiciones recrean las experiencias ancestrales de posesión de tierras: Antes de la Revolución del 52, se tenía acceso a los distintos pisos ecológicos y Jesús de Machaqa tenía tierras en los Valles y cabecera de los Yungas, con reforma agraria de entonces encerró y del que aún no ha logrado restablecerlo del todo.

Mapa de Jesús de Machaqa

Mapa de San Andrés de Machaqa